你們知道嗎？肉骨茶這個名字是從馬來西亞傳來的，馬來語的發音叫做「BAK-KUT-TEH」這個名字，我就覺得超級親切，就像我們臺灣的小吃一樣！說起來，這「TEH」的發音，很像閩南語的「茶」。
這道菜不只是一道菜，它還代表了許多歷史和故事。像是潮州胡椒風味的白派肉骨茶，或是福建的黑派肉骨茶，都是由中國南方的移民帶到馬來西亞後，發揚光大的美食喔！
許多觀光客到大馬都特地品嚐那香香的肉骨茶。尤其帶有一點胡椒味，真的很下飯，
尤其當地人超級愛那個帶有藥香和肉香的湯，喝起來真的是一口接一口，根本停不下來啦！那麼，大家知道肉骨茶湯到底有什麼神奇的地方嗎？
肉骨茶的由來
肉骨茶，這道美食真的和它的背後故事緊緊相連，有時候，一道料理的起源可以講述好多好多的故事。
說起來，肉骨茶這道菜真的很有趣！想像一下大大的帶骨豬肉，經過長時間的熬煮，再加上滿滿的胡椒調味，香氣四溢～
尤其肉骨茶中一定要有胡椒這個神奇的調料，不止我愛，古人也超愛的！它的起源可追溯到遠古的印度，然後慢慢的被帶到馬來半島和蘇門答臘。
而且喔，馬來半島上的很多勞動力移民，他們發明了肉骨茶這道料理，主要就是要補充體力，真的超有歷史感的一道菜呢！
在家自己做肉骨茶的方法
所需食材 (供2-4人份)
- 豬骨 300-500 克 (推薦使用黑毛豬，更有口感！)
- 豬五花肉 300-500 克
- 炸豆皮 (可依喜好選擇是否添加)
- 貢丸 (可依喜好選擇是否添加)
- 金針菇 (可依喜好選擇是否添加)
- 肉骨茶湯料一份
- 水 300 毫升
- 一顆整蒜頭
- 小束香菜 (可依喜好選擇是否添加)
調味品
- 糖 (適量)
- 鹽 (適量)
- 白胡椒粉 (適量)
- 醬油一大匙
肉骨茶製作三大步驟
肉骨茶製作步驟1.
在鍋中加入冷水，將豬骨和豬肉放入後開火。當水滾後，關火並取出肉材沖冷水，備用。
請注意：開始煮煮之前請使用冷水哦！
肉骨茶製作步驟2.
在鍋中加入300毫升水、肉骨茶包、香菜和整蒜頭。當水滾後轉小火，慢煮約一小時。若使用電鍋，可直接燉煮一小時。
肉骨茶製作步驟3.
最後，加入自己喜歡的配料，像是貢丸、米血、豆皮和調味料，拌勻後再煮滾。熱騰騰的肉骨茶準備上桌，保證讓家人讚不絕口！
製作肉骨茶的偷吃步方法
簡單快速的美味—踏輕肉骨茶
踏輕肉骨茶是您追求效率與品質的首選。在現今忙碌的生活節奏中，許多人渴望能夠快速地準備出一道美味的佳肴。直接購買踏輕肉骨茶讓您不必花費大量時間去尋找和準備材料，只需按照簡單的步驟，即可輕鬆烹煮出傳統的馬來西亞風味。
保存完整的傳統風味
儘管您不需要自行準備繁瑣的材料，但踏輕肉骨茶依然保留了那獨特且令人懷念的傳統風味。選用上等的香料和優質的肉材，每一口都是一次味蕾的旅行，帶您回到那滿桌家鄉菜的溫馨時光。
輕鬆製作，享受家庭時光
不再需要花費大量時間在準備食材和調味料，這意味著您有更多的時間可以與家人共度。購買踏輕肉骨茶，您只需花費短暫的時間就可以製作出一道美味的料理，留下更多的時間享受家庭的歡樂和溫馨。讓美食成為家人之間的紐帶，增強彼此的感情。
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現代生活與肉骨茶的選擇：傳統製作與踏輕的便捷之道
在現今忙碌的都市生活中，每一分鐘都是金錢，每一刻都承載著我們的熱情與夢想。面對繁忙的日程，我們經常追求效率，而傳統的烹飪方式往往因為其繁瑣和耗時而被忽略。肉骨茶，這道深受喜愛的傳統料理，當然也不例外。
自己在家製作肉骨茶，確實帶有一種原始的滿足感。從選材到調味，每一步都體現了對家人和自己的愛。然而，這樣的烹飪過程需要時間和耐心，而這兩者在現代社會中顯得尤為寶貴。
而踏輕肉骨茶，正好為我們提供了一個完美的解決方案。它綜合了傳統的口味與現代的便捷，省去了調味和長時間熬煮的過程，但味道仍然不減當年。購買踏輕肉骨茶，不僅能讓我們在忙碌中迅速享受到這道美食，更代表著我們可以更高效地利用時間，去做更多有意義的事。
總結來說，無論是自己製作還是選擇踏輕，都是對肉骨茶這道料理的一種愛。但在現代社會，效率和便利往往成為首選。踏輕肉骨茶，滿足了我們對傳統口味的追求，同時也適應了現代人的生活節奏，確實是現今最佳的選擇。
★遠東百貨-信義A13店★
📍地址：臺北市信義區松仁路58號 B3
📍營業時間：平日11:00-21:30/假日:11:00-22:00
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嘉義松發肉骨茶包推薦在我們的生活中，許多傳統美食都因繁忙的都市生活而漸漸被邊緣化。然而，踏輕肉骨茶的出現為我們帶來了一線希望，重新喚醒了我們對這道傳統料理的愛與回憶。
踏輕肉骨茶不僅僅是一包速食，它是對傳統與現代生活的完美詮釋。在包裝裡，每一粒香料、每一塊肉骨，都蘊藏著獨特的風味和故事。當熱水注入，那濃郁的香氣瞬間充斥整個空間，仿佛帶領我們回到過去，重新體驗那家的味道、那憶的溫度。板橋肉骨茶中藥配方湯料包推薦
而最重要的是，踏輕肉骨茶省去了繁瑣的製作過程，讓我們在忙碌的生活中也能輕鬆享受到這道傳統美食。它滿足了我們對於效率和便利的追求，同時也不忘初心，堅持傳統的味道。嘉義肉骨茶材料外帶
所以，無論你是想快速享受一頓美味的午餐，還是渴望回憶起過去的美好時光，踏輕肉骨茶都是你的最佳選擇。現在就讓我們一起，帶著踏輕，重新找回那失落已久的味道，享受這份珍貴的時光。彰化肉骨茶排骨部位真空包外送
雨滴長門秋夜長 秋吟切骨玉聲寒 天邊柳絮無根蒂 水天一色無津涯 >>>更多美文：格律詩
表達 仿佛有婉約之美：遠山。天地。村莊。還有，陽光，搭在飛翔的鳥翼上。 那條河流，總是用它細細微微的浪花，讓我一次次進入。像進入一種曾經一筆帶過的時間。 仿佛，在我的身體里，總有一種遙遠的幻術，不停地變換或者不停地疊加。如同我喜歡的那樣一種生活的場景，或者只是一種過往，也總是沉靜于我內心之深，卻又漂浮于我俗世之淺。 其實，任何的細微，大多都從未對我表達，則又那么固執地刻進我的血肉、骨頭。 那樣的飛翔。 那樣的潛入。 那樣的被星光捧起的一絲絲塵土，那樣的被秋天收走的一縷縷煙嵐。 直至——那樣的消弭！ 都依然如同有一列舊火車，哼哧哼哧地駛過，然后仍會在我們的凝望里留下一種波折的、曲線的，甚或是跌宕的痕跡。 哦，從前的美，總在我心頭隱約、蕩漾。像一個遠游之人內心的深和隱忍。——常常，不是被一條河流背負，就是被一條河流放下。 那些夜晚 那些夜晚，村莊總是在半夜時立起身來。它要用站起的姿勢，靠近天上的星星，收取星光。 這樣以來，即使黑夜再黑。村莊都會用積攢的那些些微的星光，照見從遠方歸來的路。 我喜歡的那些夜晚，雖然不一定明亮，但卻總是很暖的樣子。就像星光照著誰家低斂的籬笆，和一、兩聲狗吠。 還有，那個匆匆歸家的人，一星半點的影子。 就像星光點點滴滴，打在那株無花果樹上，驚起夜宿的鳥兒。 那些夜晚，村莊真的就像一種幻覺。一種遙遠的星光的幻覺。 它總是在一些夜晚被誰推醒。是一聲咳嗽，一聲嘆息，一聲拍打衣服的回音？ 或者，只是草葉上露珠掉落的聲音，遠遠處那條河的潺湲，風緩緩的挪移。 是的，那些夜晚，我的村莊總是在半夜時立起身來，像懸空在那里。但，我的心卻比任何時候都踏實。 那種踏實，是一種與生俱來的感覺，是一種歸去來兮的感覺 ——是真真切切的故鄉的感覺。 草木 我看到的，河岸那些草木，一年年，寂靜地綠過，又枯過；轉世或者死亡和復活。 那些流水一樣流過的時間，把夜夜星光和草木一同聚攏，又散去；散去，又聚攏。 淺過，濃過；夢過，幻過；亮過，黯淡過…… 我看到的，河岸那些草木，讓村莊一再一再地葳蕤，高過歲月搖響的鈴鐺，撒下那些草木灰的歌唱。 大風總是起于青萍，又落于那些低矮的屋檐，落于那些逆來順受的目光。 那些草木，它們最后都會和我的那些祖輩、祖輩的祖輩一起，消失于岸 ——又伏于亙古的星光。 與河岸相擁，是一種生生不息的衍生。 與村莊相擁，又如同另一種照徹，照徹了每一位思鄉者的靈魂。 河山在上 對于這處河山，所有要來的，似乎偶然，又恰似必然。 春風浩蕩，萬物穿過大地。一年又一年，這些花草樹木，還有莊稼， 都一概地承接著陽光、雨露，一概地被星光拿下。爾后，再放進那條河流里， ——接受神的檢閱。 還有，一場大雪落過之后，村莊和河流都不存在了，只剩下幾只鳥 在飛。它們仿佛神派來的天使，以巡游的姿態 把我的山河一遍遍撫摸。仿佛是要讓那些被雪覆蓋的事物 ——都能聽到天使美妙的歌唱！ 對于這處河山，我之所以想省略掉夏天，或者更敏感的秋天。 我之所以總是站在一種蓬勃之上，內心里卻怎么也擋不住那種火焰之后，時間嘩啦啦地剝落，如同流水一去不回。 我之所以總是保持著對一切事物的敬重，卻又不免充滿了一種莫名的悲憫。 所有要來的，仍然只是，似乎偶然，又恰似必然。 山河在上。 我被眾神守護的永恒的故鄉在上。 萬事萬物，萬物萬事，都有它小心翼翼的所得，也都有它小心翼翼的所失。 最值得留住的愛或眷戀，就是賦予了所有的所有以神性，以靈性，以細微，以偉大的這處山河 ——于山止于巍峨，于河止于潺湲。 大河灘，或一個人 大河灘的上空，沒有鷹。 有時，陽光稀里嘩啦的，耀眼；有時，云幕低垂，像掛在那兒。 夜里天空會有扎堆的星星，或者月亮。月色披下來，含著潮濕的霧氣，擰得出水珠兒。 掉下來， 砸得一個人心疼！ 秋天了。河沿上一大片一大片的茅草花，被風伏過來，又伏過去。 一個人薄薄的衣衫，迎著風，又將風擋了回去。 這個人，是天空落下的一片閑云。只是沒有看見那只野鶴。 很久以前，那只紅頂的鶴，就躲進云丘山去了。 我看見，另一個人，將一群羊，趕到了河沿。羊灑灑吃草的聲音，蓋住了流水的聲音 后又被流水蓋住。 這時，大河灘的上空，沒有陽光，也沒有云幕。只有蒼茫。 像頤指氣使地走過的秋天。 更像一個人和另一個人，疊加的 重影。 再無回頭！ >>>更多美文：現代散文詩
中國古代是傳統的農耕社會，入冬以后，農事漸少，余閑時光增多，古人稱這段時間為“冬閑”。讓我們走進歷史，看看古人冬閑時都怎么度過？ 據資料記載，古人的冬閑其實并不是閑著不去做事，在沒有農事的冬日里，女性會學做女功，男性則習射練武，孩子們就選擇冬學。 西漢班昭《女誡》曰：“女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”“婦功”即女功，指女性要掌握做針錢活兒的本事。唐宋尚宮《女論語·學作章》亦稱：“凡為女子，須學女工。”做針線活兒稱“婦功”“女功”，還有 “女工”“女事”“女紅”等多種叫法，皆是指針線、紡織、刺繡、縫紉等女性做的手工活兒。會做針線活兒是古代女性的一門必備手藝，也是做女人的基本功，到了冬閑時節，不再忙于農事，正是學做女功的最佳時光，古時女孩子可以坐下來，跟著母親、姐姐們一起做針線活兒。 冬閑時古代女性習女功，男性則“習射練武”。 古代凡學生必須掌握六種基本才能，即“禮”“樂”“射”“御”“書”“數”，其中“射”通稱“射禮”，是一種射箭技術，包括白矢、參連、剡注、襄尺、井儀等五種射法。《禮記·射義》稱：“射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。”在中國古代，“射”是一種男人應掌握的技能，系一種“武德”。先秦時，各諸侯國對民間善射者都會給予獎勵。《墨子·尚賢》中記載：“欲眾其國之善射御之士者，必將富之，貴之，敬之，譽之。”就是說，要使國家善于射御之人增多，就必須讓善射的人富裕，使他們顯貴，尊敬他們，贊譽他們。在這種政策背景下，民間更熱衷于利用冬閑時間習射。到了西漢，由于“兵農合一”，朝廷更加鼓勵民間冬閑時習射，以“教民以應敵”。唐朝開考“武舉”科，武功好也能中舉當官，更刺激了民間的冬閑習射熱。《舊唐書·職官制二》曰：“居常則皆習射。”兩宋時期，民間則出現了“弓箭社”“忠義巡社”等結社組織，其特點是農忙時忙農事，冬閑時便于“莊井附近便處教習武藝”。明清時興盛的武術，就是在宋朝基礎上發展起來的。自明朝起，習武便成為冬閑一景，還出現了一批指導習武的專業書籍，如明朝程宗猷便著有《耕余剩技》。 冬閑時，古代孩子們則要上“冬學”。《新元史》載：“農隙使子弟入學。”“兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍；授罷村書閉門睡，終年不著面看人。”南宋陸游《秋日郊居》詩，也提到孩子冬學之事。但冬學與正規的學校教育不同，它是利用冬閑時間組織起來的短期學習班，目的是啟蒙教化。在古代，能進入正規學校讀書者少之又少，短期的冬學解決了古代孩子們渴望上學的受教育問題。如元朝的社學，還會刻孔子畫像，令學員祀之，然后進行學習，這種“社學”就是孩子的冬學。由于教師多系粗識文字之人，元朝廷要求州縣學官處對各地教師進行培訓，規范其文字讀音和知識，以“音義歸一，不致訛舛，庶免傳習差誤”。經過元末長期戰爭，各地社學早已停辦，明朝朱元璋始命復設社學，但仍有不少地方的社學未能恢復，明英宗時，社學教育被納入提學官的管理職責內。但古人是否選擇參加冬學，也要看自愿，并不強求。成化元年，朝廷曾“令民間子弟愿入社學者聽，其貧乏不愿者勿強”。 冬又至，到歷史的河流里搜尋古人的冬閑文化，賞閱一下冬閑的有關歷史和知識，頓覺我國幾千年的博遠和厚重。 >>>更多美文：生活隨筆
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